الاخبار

-----

السبت، 15 فبراير، 2014

حمل كتاب الفتن لنعيم ابن حماد.وورد وpdf


  1. كل كتاب الفتن والملاحم لنعيم ابن حماد المروزي pdf.rar
  2. 15 برنامج اسلامي رائع جدا منهم رياض الصالحين وصحيحي البخاري ومسلم.rar
  3. 19 برنامج مصحفي وورد وpdf وبرنامج رااااائع.rar
  4. abn-hzm-alandlsy.almfkr.abr-ar_ptiff.pdf akhbar.aldjal-alm-ar_ptiff_2.pdf
  5. bokhari.rar
  6. quran- quran_tafseer_05.rar
  7. Quran_winxp.rar
  8. Quran_winxp.rar
  9. اتمام الوفا في سيرة المصطفي للخضري.pdf
  10. اثبات عذاب القبر وسؤال الملكين.pdf
  11. احوال الموتي.zip اخبار الدجال.pdf
  12. الأذْكَارُ النَّوَويَّة للإِمام النَّوَوي.zip
  13. الادعية والقنووت ملفات صوتية.rar
  14. الاستغفار فضله أقسامه أحكامه آثاره-.rar
  15. التجويد والقرآن والتفسير.rar
  16. الترغيب بالجنة والتحذير من النار.rar
  17. الجامع لمؤلفات الشيخ الالباني.rar
  18. الجنى الداني من دوحة الألباني.rar
  19. الزواجر.rar
  20. العثماني.zip
  21. المصحف الرقمي.rar
  22. النهاية في الفتن والملاحم.1.rar
  23. النهاية في الفتن والملاحم-.rar
  24. 6برامج + البحر المحيط.rar
  25. برنامج نيل الاوطااار للشوكاني.rar
  26. تحريم الزنا وسوء أثره.rar
  27. تقريب التهذيب.rar
  28. خنان الاناث دكتور فياض.rar
  29. رابط برامج اسلامية مجانية رااااائعة جدا.rar
  30. روابط برامج اسلامية تزيد علي 50 برنامج للتحميل.rar سلسلةالأحاديث الصحيحه.rar
  31. صفة صلاة النبي (ص).rar
  32. كتاب آداب الزفاف للالباني.doc
  33. كتب منظمة الصحة العالمية.rar
  34. موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف ، والذيل.محمد السعيد زغلول-منسق.rar
  35. موطأ مالك
  36. نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي.rar

الأحد، 9 فبراير، 2014

اللهم انك عفوٌ كريمٌ تُحبُ العَفوَ فاعفُ عنَّي وعنَّا


دعاء



اللهم انك عفوٌ كريمٌ تُحبُ العَفوَ فاعفُ عنَّي وعنَّا وعن وأولادي وأُمي وزوجتي واخوتي وقِنَا جميعاً شرَّ ما قَضيتَ فانَّكَ تَقضي ولا يُقضي عليك وقِنا شرَّ ما خلقتَ ونَعوذُ بكَ من شرَّ ما خلقتَ ومن شرِِ غاسقِّ إذا وقبَ ومن شَرِّ النَفَّاثَاتِ في العُقَدِ ومن شرِّ حاسدٍ إذا حسدَ ومن شرِّ الوسواس الخناس واشف أولادي جميعاً والأصغر شفاءاً لا يُغادر سقما اللهم آمين،اللهم ارحمني وأمِّي وأبي وزوجي وولدي جميعاً واخوتي وأولادنا ونِساءنا في الدنيا والآخرةِ رحمةً واسعةً مباركاً فيها طيبةًً والطُف لنا جميعاً وبنا واستُرنَا واستُر علينا ونَجنا وعافنا واعفُ عنا واغفِر لنا وارحمنا وتَولنا وارزُقنا رزقاً حلالاً طيباً مُبَارَكاً فيه واحفظنا من كل صوبٍ وناحية واكتب لنا السلامة اجمعين وقرة العين وصلاح البال وطِيبَ الخاطرِ وحسن الخاتِمَةِ ورضَاكَ في الدُنيا ورضوانك في الآخرةِ آمين استجب يا رب العالمين ويا مجيب السائلين.

الخميس، 12 ديسمبر، 2013

كيف تنهار السموات وما هو تركيب مادتها الكيميائي؟


كيف تنهار السموات وما هو تركيب مادتها الكيميائي؟
للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري 









بسم الله الرحمن الرحيم

ملحوظة : اعتمدت كتاب البداية والنهاية إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي- مصدرا أساسيا في كثير من مواضيع الكتاب ، وهو طبعة دار عالم الكتب سنة النشر: 1424هـ / 2003م عدد الأجزاء: عشرون جزءا :هلاك النجوم أو النجوم ويوم القيامة :

1-النجم

(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) ( سورة النجم ) 8- (إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) المرسلات) 2- إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) التكوير )

فالنجوم ستمر بمرحلتين:

الاو لى:الإنكدار
الثانية :الطمس المحقق وذهاب ضوئها:

أما الإنكدار أي التناثر والتساقط فيرجع إلى اصطدام النجوم ببعضها وتفتتها ثم تناثرها ، وذلك علي أثر تدافع الموجات الصوتية التضاغطية الهادرة من نفير الملك اسرافيل،عند نفخة الصعق،وأما مرحلة الطمس أي المحق وذهاب الضوء فهي لتفتت النجم نتيجة إصطدام النجوم ببعضها وتكسرها ثم تناثرها فى الفضاء الكوني ثم تساقطها حتى تصير لا شيئ حينئذ يتحقق الطمس أي المحقق والزوال الكلي للنجم فإذاقدر للناظر أن ينظر للنجم فى موقعه فلا يجده ولا يجد للنجوم الأخرى وجود،فهذا هو الطمس وهو محقق لزوال الضوء بالتبعية،ويرجع ذلك إلى انعدام قوانين التماسك الكوني وذلك لأن الخالق سبحانه أراد لهذه الكائنات الزوال – فبدأ الخلل بانعكاس مشرق الشمس إلى المغرب ثم تتابع الخلل الكوني حتى يصل إلى الدمار التصادمي الرهيب بين كل نجوم وكواكب وشموس المجموعة الشمسية للارض

ملخص دمار الأرض :
الإحتمال الأول..
ينفخ فى الصور ( بواسطة الملك اسرافيل ) ويستمر النفخ بلا انقطاع فتتدافع الموجات الصوتية التضاغطية الهادرة بقوة تطغى على كل قوى وقوانين التماسك الكونى رغم دقتها فيبدأ الكون فى الإنهيارعلى النحو الذى فصلناه قبل قليل ويصعق من فى السماوات ومن فى الارض
ثم يليه مباشرة دمار الكون فى مجموعة الأرض والشمس وسائر المجرات وكذلك فى مادة السموات وما تحتوى ...
قال تعالى " فإذا نفخ فى الصور نفخة واحدة وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهى يومئذ واهية "
 فتنفجر الشمس وتبتلع القمر أوتجمع معه،فيخبوا ضوؤها ويزول "تتكور الشمس " ويحدث خلل مريع فى توازن الأفلاك ،
فتضطرب الأرض وترجرج وتزلزل حتى تقطم الجبال فتسير سيرا تاركة أوتادها للارض
فتدك الأرض وتنهار
ويعقب ذلك تشقق الأرض وتفتت الجبال لتصبح مبثوثة أي كثيبا مهيلا
وترج الارض رجا ثم تدك الارض دكا إي تنهار،
ويخرج ما فى بطنها من نار وبركان وحمم ومياه ونفط وخلافه
وتفيض الأنهار بالمياه وما تخرجه الأرض حتى تمتد الأرض
وتستوى والجبال فى هذا تطير رمالها كالعهن المنفوش أي كوبر الصوف الذى يعد لكي يغزل وهو متعددة الالوان لأن حجارة هذه الجبال متعددة الالوان لوجود العناصر المعدنية المختلفة بها كالحديد والنحاس والذهب وغيرها
وبينما تمر الأرض وما تحمل فى هذه المراحل إذ تمور السماء مورا
وتضطرب بشدة ، 
 ثم تصبح مسترخية واهية ضعيفة جدا
 فتفرج فى كل مكان منها
 ويزداد الفرج إلى أن تصير شقوقا فى صفحتها الواهية المسترخية
 ويزداد فتح الشقوق كلما ازداد اضطرابها ومورها حتى تفتح إلى أبواب
 فكل فُرجةٍ تصير شقا
 وكل شق يتسع إلى فتح
 وكل فتح يصنع بابا،كل هذا ومازالت السماء تضطرب وتمور(أى تغلى كالزيت) 
ويزداد الأضطراب فتقشط السماء وتقلع كلها
ثم تطوى كالكتاب فى مجموعات مطويات تصير فى يمين الله- عز وجل(والسماء مطويات بيمينه )
فإذا طويت السماوات كالكتاب وصارت فى يمين الله تعالى ظهرالملائكة على أرجائها أي أطرافها ويحمل عرش الرحمن يومئذ ثمانية من اعظم ما تكون الملائكة إذ لا يعلم حقيقته إلا الجبار سبحانه وتعالى " فإذا نفخ فى الصور نفخة واحدة وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهى يومئذ واهية والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية "
هذا والواضح أن مكون مادة السماء أساسا أنها من الزيت (وليس بالضرورة أنه كالزيت الذي نعرفه،لكنه حتما زيت من مادة نقية لم يتوصل إلي تركيبها الكيميائي أحد من البشر)،وذلك باستقرآء أدلة هدمها_إذ تمورالسماء مورا_ وانشقت السماء فهى يومئذ واهية- (وفتحت السماء فكانت أبوابا ) وكل هذه العبارات تدل علي أن مادة السماء عندما تهدم ستكون كالزيت عندما ينهار،والمور هو شدة غليان الزيت ويحدث نتيجة طاقة الفصل أو الدمج النووية التي يسببها التتابع المستمر للموجات التضاغطية الهادرة بقوة تفوق التصور من الشدة والتي قد تقدر في تصور الإنسان بمليارات الديسيبيلات وهي طاقة تفوق الطاقة المنطلقة من مليارت القنابل الهيدروجينية والذرية والتي ستحدث بهذه الكثافة الإنشطارية لخلايا الزيت المكون لمادة السماء والناتجة من عمليات:
1- اندماج نوويٍ لكل خلايا المادة الزيتية المدفوعة بقوة الضغط التدافعية للموجات الصوتية الهادرة من النفير أو الصور أو القرن
 2- أو من انشطار الخلايا الزيتية وتعرية محتويات ذراتها المتماسكة وتخلي إلكترونات الذرات الزيتية عن مداراتها وتفكك بروتونات الذرات الزيتيةونيوتروناتها وتوليها عن مكانها في قلب النواة، والمعروف أن أي عملية فصل أو اندماج نووي يعقبه انطلاق طاقة حرارية هائلة كالتي تنتج من قنابل نووية أو قنابل اندماجية أو هيدروجينية )،وبينما تكون السماء فى هذا الشأن من الإنهيار يكون للشمس والقمر والنجوم شأن مماثل حيث تنفجر الشمس ويكثر فيها الدخان وتفقد جذوتها ويختل دورانها حول نفسها وحول أجرامها فتسقط قريبا من القمر ليجتمعا فى مدار واحد أو تبتلع الشمس القمر وهي فى كل هذا تفقد ضوءها " أي تتكور " ويفقد القمر بالتالى ضوئه لانكدار الشمس – وفى هذا تضطرب سائر كواكب المجموعة الشمسية ونجومها فتتناثر النجوم وتتبعثر وتنطفأ ويذهب ضوؤها فإذا تناثرت وبعثرت وخبا ضوؤها أو زال تصير إلى انعدام وتطمس فلا ترى لأنها محقت وإذ بالشمس تصبح لا شمس وإذ بالقمر يزول بقدر وإذ بالارض تزول وتدمر وتنسف الجبال نسفا وتطمس النجوم وتقهر ولا يبقى من كل مجموعة الشمس وكل مجرات الكون وكل السموات السبع أى قدر؟!هنالك تبدل الأرض غير الأرض – والسموات – وينعدم كل ضوء إلا نور الله – فتشرق أرض المحشرالمبدلة بنور لم يره الناس من قبل هو نور ربها(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70)/الزمر) 

 ويبدأ الحساب
اولا. المرحلة التمهيدية للحساب :
 1-النفخ فى الصور
2-البعث والنشور
3- الانتظار
ثانيا- المرحلة الفعلية للحساب : وفيها تدل كل عبارة شرعية على مرحلة حسابية مستقطع منها المسار العام للحساب وسنحاول بمشيئةالله تعالى استعراضه وترتيبها حسب ما جاء في كتاب الله الكريم وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام
ثالثا- مرحلة الجزاء او العطاء:

اولا – المرحلة الاولى التمهيدية : حقيقة ماقبل النفخة للبعث،يسكن الكون بعد الدمار الهائل الذى اطاح بكل مخلوق جرمى وتنتهى انفاس المخلوقات جميعها من ملائكة وجن وانس حتى ان ملك الموت نفسه يامر من قبل الله ان يقبض نفسه أو يموت وذلك بعد ان امر بقبض ارواح كل الخلائق، فلا يبقى فى خلق الله تعالى احد لم يقبض الا ماشاء الله فيسكن الكون سكونا مهيباً فلا يصبح ولايمسى ولا يضحى فالكل تراب وعدم اومارج ونار او مما توصف منه الملائكة وحين ذاك يطوى الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمنى ثم يقول :انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوى الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون وفى رواية(اين ملوك الارض) / وفى رواية اخرى عند مسلم ( ج8/ 127) عن عبدالله ابن عمر قال رأيت رسول الله (صلي الله عليه وسلم) على المنبر وهو يقول :ياخذ الجبار عز وجل سمواته واراضيه بيديه ثم ذكر نحو حديث يعقوب:(فيقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتى نظرت الى الممبر يتحرك من اسفل شئ يقول اساقط هو برسول الله (صلي الله عليه وسلم)/وروى أبو داود من طريق سالم أخبرني عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن قال ابن العلاء بيده الأخرى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون|وكذا من طريق عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ قَالَ سَالِمٌ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَطْوِي اللَّهُ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ قَالَ ابْنُ الْعَلَاءِ بِيَدِهِ الْأُخْرَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ-ويقبض الله يوم القيامة الأرضين وتكون السماوات بيمينه

) وجاء في حديث الصور: فإذا لم يبق إلا الله الواحد الأحد ، الفرد الصمد،الذي لم يلد،ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ، كان آخرا كما كان أولا ، طوى السماوات والأرض كطي السجل للكتاب ، ثم دحاهما ، ثم تلقفهما ثلاث مرات ، وقال:أنا الجبار . ثلاثا ، ثم ينادي : لمن الملك اليوم ؟ ثلاث مرات،فلا يجيبه أحد،ثم يقول تعالى مجيبا لنفسه : لله الواحد القهار ، وقد قال تعالى : وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون [ الزمر : 67 ] .
 وقال تعالى : يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين . وقال تعالى : لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار [ ،[ غافر : 15 ، 16 ] .
 وثبت في " الصحيحين " من حديث أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يقبض الله تعالى الأرض ، ويطوي السماء بيمينه ، ثم يقول : أنا الملك ، أنا الجبار ، أين ملوك الأرض؟ أين الجبارون؟ أين المتكبرون " . وفيهما عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال)إن الله يقبض يوم القيامة الأرضين،وتكون السماوات بيمينه،ثم يقول : أنا الملك 
،وفي( مسند أحمد وصحيح مسلم) من حديث عبيد الله بن مقسم ، عن ابن عمر)أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية ذات يوم على المنبر : وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون [ الزمر : 67 ] . ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هكذا بيده ، ويحركها ، يقبل بها ويدبر " يمجد الرب نفسه : أنا الجبار ، أنا المتكبر ، أنا الملك ، أنا العزيز ، أنا الكريم " فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر ، حتى قلنا : ليخرن به .
ثم قال في حديث الصور : " ويبدل الله الأرض غير الأرض فيبسطها ، ويسطحها ، ويمدها مد الأديم العكاظي ، إلى آخر الكلام ، كما تقدم ، قال تعالى(يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إسوررة براهيم : 48 ]،
وفي "صحيح مسلم " عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أين يكون الناس يوم تبدل الأرض والسماوات؟ فقال : " هم في الظلمة دون الجسر) 
قال ابن كثير في تفسيره:وقد يكون المراد بذلك تبديلا آخر غير هذا المذكور في هذا الحديث ، وهو أن تبدل معالم الأرض فيما بين النفختين; نفخة الصعق،ونفخة البعث،فتسير الجبال وتمد الأرض،ويبقى الجميع صعيدا واحدا ، لا اعوجاج فيه ولا روابي ولا أودية ، كما قال تعالى : ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا [ طه : 105 - 107 ] . أي لا انخفاض فيها ولا ارتفاع،وقال تعالى : وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون [ النمل : 88 ] وقال تعالى : وسيرت الجبال فكانت سرابا [ النبإ : 20 ] .
 وقال تعالى : وتكون الجبال كالعهن المنفوش [ القارعة : 5 ] .
 وقال تعالى : [ ص: 339 وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة [ الحاقة : 14. وقال تعالى : ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا [ الكهف : 47 ] الآيات نفخة البعث
قال تعالى : ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون [ الزمر (68، الآيات إلى آخر السورة ،
 وقال : يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا )[النبإ 18)
الآيات ،
 وقال تعالى : يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده [ الإسراء : 52 ] الآية .
 وقال تعالى : فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة [ النازعات : 13 ، 14 ] .
 وقال تعالى : ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون الآيات إلى قوله : وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون [ يس(51-65)
وذكر في حديث الصور بعد نفخة الصعق وفناء الخلق ، وبقاء الحي القيوم الذي لا يموت ، الذي كان قبل كل شيء ، وهو الآخر بعد كل شيء ، وأنه يبدل السماوات والأرض بين النفختين ، ثم يأمر بإنزال الماء على الأرض ، الذي تخلق منه الأجساد في قبورها ، وتتركب في أجداثها ، كما كانت في حياتها في هذه الدنيا ، ثم يدعو الله بالأرواح ، فيؤتى بها تتوهج أرواح المؤمنين نورا ، والأخرى ظلمة ، فتوضع في الصور ، ويأمر الله تعالى إسرافيل أن ينفخ نفخة البعث ، فتخرج الأرواح كأنها النحل قد ملأت ما بين السماء والأرض ، فتدخل كل روح على جسدها التي كانت فيه في هذه الدار ، فتمشي الأرواح في الأجساد مشي السم في اللديغ ، ثم تنشق الأرض عنهم ، كما تنشق عن نباتها فيخرجون منها سراعا إلى ربهم ينسلون مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر [ (القمر/8)|حفاة عراة غرلا
 وقد قال الله تعالى : يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون [ المعارج : 43 ] . إلى آخر السورة ،
 وقال تعالى : ( وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (41) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (42) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (43) يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ (44) نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآَنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) / سورة ق) 
وقال تعالى : خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر) [القمر : 7 - 8 ] .
 وقال تعالى) : فإذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير [ : المدثر : 8 - 10 ] . وقال تعالى : ومنها نخرجكم تارة أخرى [ طه : 55 ] .
وقال : والله أنبتكم من الأرض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا [ نوح : 17 ، 18 ] إلى غير ذلك من الآيات التي تدل على البعث والنشور ،
وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا حمزة بن العباس ، حدثنا عبد الله بن عثمان ، حدثنا ابن المبارك ، حدثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : يرسل الله قبل يوم القيامة ريحا فيها صر باردة ، وزمهريرا باردا; فلا تذر على الأرض مؤمنا إلا كفت بتلك الريح ، ثم تقوم الساعة على الناس ، فيقوم ملك بين السماء والأرض بالصور ، فينفخ فيه ، فلا يبقى خلق في السماء والأرض إلا مات ، ثم يكون بين النفختين ما شاء الله أن يكون ، فيرسل الله ماء من تحت العرش ، فتنبت جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء ، كما تنبت الأرض من الثرى ، ثم قرأ ابن مسعود : كذلك النشور [ فاطر : 9 ] . ثم يقوم ملك بين السماء والأرض بالصور ، فينفخ فيه ، فتنطلق كل نفس إلى جسدها ، فتدخل فيه ، ويقومون ، فيجيئون قياما لرب العالمين.

وعن وهب بن منبه ، قال : يبلون في القبور ، فإذا سمعوا الصرخة عادت الأرواح في الأبدان ، والمفاصل بعضها إلى بعض ، فإذا سمعوا النفخة الثانية وثب القوم قياما على أرجلهم ، ينفضون التراب عن رءوسهم ، يقول المؤمنون : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك.

الخميس، 5 ديسمبر، 2013

صحيح البخاري » كِتَاب الْإِيمَانِ و أَبْوَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ

المصدر اسلام ويب

كِتَاب الْإِيمَانِ


--------------------------------


أَبْوَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ











صحيح البخاري » كِتَاب الْإِيمَانِ

الكتب » صحيح البخاري » كِتَاب الْإِيمَانِ

بَاب قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ
بَاب دُعَاؤُكُمْ إِيمَانُكُمْ
بَاب أُمُورِ الْإِيمَانِ ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : /30 لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ...بَاب الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
بَاب أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُبَاب إِطْعَامُ الطَّعَامِ مِنَ الْإِسْلَامِ
بَاب مِنَ الْإِيمَانِ أَنْ يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِبَاب حُبُّ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْإِيمَانِ
بَاب حَلَاوَةِ الْإِيمَانِبَاب عَلَامَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ
بَاب مِنَ الدِّينِ الْفِرَارُ مِنَ الْفِتَنِبَاب قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِاللَّهِ ، وَأَنَّ الْمَعْرِفَ ...
بَاب مَنْ كَرِهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ مِنَ الْإِيمَانِ ...بَاب تَفَاضُلِ أَهْلِ الْإِيمَانِ فِي الْأَعْمَالِ
بَاب الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِبَاب /30 فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ سورة التوبة ...
بَاب مَنْ قَالَ : إِنَّ الْإِيمَانَ هُوَ الْعَمَلُ ، لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : /30 وَتِلْكَ الْجَنَّةُ ...بَاب إِذَا لَمْ يَكُنِ الْإِسْلَامُ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَكَانَ عَلَى الِاسْتِسْلَامِ أَوِ الْخَوْفِ ...
بَاب إِفْشَاءُ السَّلَامِ مِنَ الْإِسْلَامِبَاب كُفْرَانِ الْعَشِيرِ وَكُفْرٍ دُونَ كُفْرٍ فِيهِ
بَاب الْمَعَاصِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَلَا يُكَفَّرُ صَاحِبُهَا بِارْتِكَابِهَا إِلَّا بِالشِّرْكِ ...بَاب /30 وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا سورة الحجرات ...
بَاب ظُلْمٌ دُونَ ظُلْمبَاب عَلَامَةِ الْمُنَافِقِ
بَاب قِيَامُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِنَ الْإِيمَانِبَاب الْجِهَادُ مِنَ الْإِيمَانِ
بَاب تَطَوُّعُ قِيَامِ رَمَضَانَ مِنَ الْإِيمَانِبَاب صَوْمُ رَمَضَانَ احْتِسَابًا مِنَ الْإِيمَانِ
بَاب الدِّينُ يُسْرٌ ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى ...بَاب الصَّلَاةُ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : /30 وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ...
بَاب حُسْنُ إِسْلَامِ الْمَرْءِبَاب أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَدْوَمُهُ
بَاب زِيَادَةِ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : /30 وَزِدْنَاهُمْ هُدًى سورة ...بَاب الزَّكَاةُ مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَقَوْلُهُ : /30 وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ ...
بَاب اتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ مِنَ الْإِيمَانِبَاب خَوْفِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ
بَاب سُؤَالِ جِبْرِيلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ ...
بَاب فَضْلِ مَنِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ
بَاب أَدَاءُ الْخُمُسِ مِنَ الْإِيمَانِبَاب مَا جَاءَ إِنَّ الْأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ وَالْحِسْبَةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الدِّينُ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ...